La Torah au coeur des ténèbres - Rabbi Ephraïm Oshry

Les assassins nazis ne cherchèrent pas seulement à exterminer les Juifs en tant que peuple, ils tentèrent aussi de détruire radicalement l’âme juive, celle qui s’exprime depuis des millénaires à travers l’étude de la Torah et la pratique des commandements. Mais face aux persécutions et à la perspective de l’anéantissement, de nombreux Juifs firent preuve d’une incroyable résistance spirituelle en demeurant fidèles à leurs traditions jusqu’au cœur de l’horreur. Ce livre en est le poignant témoignage.

Enfermés, humiliés et décimés dans le ghetto de Kovno – cette ville de Lituanie qui avait été la capitale mondiale du savoir talmudique –, les Juifs ne renoncèrent pas à respecter la Loi, et, face à des situations inédites dans la monstruosité, à poser des questions éthiques et juridiques à leur rabbin.

Quels rites pénitentiels faut-il suivre lorsque l’on a été contraint de déchirer les rouleaux de la Torah de ses propres mains pour y envelopper des carcasses de chiens ? A-t-on le droit de s’emparer d’un permis de travail qui sauvera la vie de sa famille aux dépends d’une autre ? Est-il permis de marcher dans des rues pavées de pierres tombales ? L’avortement est-il envisageable dès lors que les nazis ont menacé d’abattre sur-le-champ toute femme enceinte ?...

Autant de dilemmes insondables, parmi une centaine d’autres, qui furent soumis à Rabbi Ephraïm Oshry pendant ces années d’enfer. Ayant survécu à la Shoah, il a rassemblé les questions de ses fidèles et les réponses qu’il leur avait apportées, pour témoigner de la dignité et de la force d’âme des victimes. Un document unique.

Ce témoignage renouvelle la vision que l'on peut se faire de la Shoah. [...] Il présente une approche inédite sur la résistance psychique et spirituelle des Juifs pendant la Shoah, dans leur souci de préserver les mitsvot} dans un contexte inhumain et hors norme.

Il offre l'intérêt majeur d'offrir un autre point de vue sur la Shoah qui n'exclut pas la présence divine [...]. La question "jusqu'où Dieu est-Il allé avec les Juifs?" s'y reformule sous la forme : "jusqu'où le Juif est-il allé avec Dieu ?" Et l'on voit qu'il est allé très loin.

Rabbin Aaron Eliacheff

Ce livre a reçu le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

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